?

Log in

No account? Create an account
Я еще проверю это, но говорят (пишут), что Черри в среду отработает последний день и закроется. Молодость прошла, надо сказать на это. В этом не так много позы, но и правды не так много; та глупая молодость (позднее детство), знаком которой служил Черри, прошла раньше; а Черри и с ее окончанием остался чудным задумчивым местом для разговоров; и в этом (также) качестве и закрывается (а не только могильным закутком), и в смешении этих качеств (так как преемственность, continuity). Пусть в память поет Уэйтс; он как раз из саундтрека тех (первых) лет с Черри.
В сторону (и потому не в фб) -- на фоне обвинений в фетишизации женщин трогательно, что Dougie в третьем Твин Пиксе, в общем, такой воплощенный набор положительных характеристик настоясчего мужика -- brings home the bacon, мастерски дерется, хорошо трахается, -- но без чего-либо остального (как персонажи в "описываемом будущем" Стругацких, одетые ровно в то, что упомянуто в тексте, и голые везде, где без уточнений), и, соответственно, Janey-E этого хватает для полной идиллии.

(Если что, я не имею в виду, что Линч и Фрост это имеют в виду.)

Mar. 24th, 2017

(на подумать; интересно, какая доля рассыпется по мере чтения, а какая просто under closer scrutiny)
1. Идею о неделимости сознания не исключает (см. дальше), но усложняет ее (как всегда и всё) собственно то, что оно формируется и по-разному. (То, что должно быть базовым -- переживание мира, -- развивается эволюционно, развивается в младенце, развивается в истории; сюда по словам когнитивистов разные способы восприятия и классификации предметов у американцев и азиатов -- у первых более атомарные, сфокусированные на объекте отдельно, у вторых более общие, сфокусированные на взаимосвязях объектов; т.е. американцы больше замечают предмет, азиаты -- лучше фон; американские матери объясняют младенцам качества предметов, азиатские -- функции и связи; из ряда слов типа squirrell - sparrow - nut с предложением убрать лишнее американцы убирают орех, потому что главное -- принадлежность к общему классу (животные), а азиаты убирают воробья, потому что главное -- функциональные связи (белка ест орехи).) Сознание, Я, то, в чем я отдаю себе отчет, плохо обсуждаемо как субъект, а легко -- как предикат: то, что имеет сообщить тело, и -- в большей степени -- то, что имеют сообщить социальные отношения о роли этого тела. Как субъект, кажется, Я/сознание есть только -- тавтологично -- в качестве субъекта речи, "Я" рассуждения; но отсюда его не убрать. Чужое Я, чужой опыт недоступен для моего анализа; мой опыт нечему анализировать.
Привет сразу Деннету и Чалмерсу; в их споре я нигде, потому что надо их не только послушать, но и почитать.
1a (p.s.) Собственно, Я меняется по мере того, как обрастает категориальным аппаратом; надо избегать соблазна находить в абстрактных понятиях и категориях всеобщность и базовость.
2. Эволюционно -- сознание вероятно/должно быть связано с ценностью различения информации, доступной тебе и твоему противнику: что видишь/слышишь/обоняешь ты, но не видит/слышит/обоняет он.
Из озарений: "как мудак" нужно, конечно, использовать не в сравнении, а в обозначении качества. "Я как мудак имею право", "что ты лезешь как мудак" (а мог бы лезть дельно), "как мудак хочу заметить".

Aug. 25th, 2016

Из хорошего: Julieta и Café Society.
Альмодовар -- из немногих режиссеров, кого я знаю, кто не боится неприглядного физического (слабоумия, дряхлости), что, конечно, в удивительном контрасте-сочетании с идеальными-дистиллированными темами-образами (будь то любовь, горе или что еще); т.е. буквально вот как в жизни (прошу прощения) -- биомасса и эйдосы.
(продолжая перечень) Новая (запасная) гитара -- достаточно хуже основной, чтобы спокойнее возить на дачу, достаточно клевая, чтобы брать.
Некоторые выпады по уборке (и вообще понимание, что это можно делать по частям и коротко, а не гробя весь день) и легкие озарения по поводу хлама не на местах.
Богатая общением деревня; и город не меньше.
Из плохого: август зачем-то в жанре "пойду погуляю по (старым) граблям". Мой плеер иногда ведет себя похоже, включаясь с середины трека, который ты уже прослушал. Теперь надо немножко собрать себя обратно. Otium tibi molestum; не всё, Катулл, масленица.

May. 24th, 2016

Навязчивый вопрос последнего времени -- как жить полезно-правильно и притом не получить по еблу; вот именно эта вторая часть естественным образом корректирует все ответы на первую (Мамардашвили очень бы смеялся).

Из-за опухшего локтя ("чувство локтя", как метко пошутил вместо меня Д.) пил порошки, от которых крепко и ярко спится; сны иногда пронзительные; вчера или позавчера или пару дней назад во сне бабушка очень смеялась над словом "камюлики" (камешки, как "брюлики") -- "это от Камю".
Бог воскрес, а я чего-то как-то.

Oct. 27th, 2015

В Ярославле интереснее всего, что там нет людей. Они как бы есть, когда битком посещают плохие спектакли в театре Волкова; и когда возвращаются в понедельник с работы; но в субботу днем идешь с вокзала и домов больше, чем человеков; а потом ночью мимо черных деревьев, мимо голубых куполов идешь вдоль набережной сорок пять минут и во всем необъятном и прекрасном поле твоего зрения оказываются (в сумме) двое.
Иначе можно сказать о Ярославле, что там всё, положа руку на сердце, тлен, но нет суеты.
Удобнее всего в Ярославле его имя, призванное являться к концу алфавитного перечисления любимых городов: Берлин там, всяческий Лос-Анджелес и Мюнхен, Ярославль.
Трудно найти время писать; поэтому скопом краткое (а побольше останется на потом).
1. Пересмотрев в августе Big Lebowski (окончательно его возлюбив) и Barton Fink, я запас очень удобные формы для восприятия парковых дел -- сначала они мне являлись в ракурсе They peed on Dude's rug и It really tied the room together, потом -- кошмаром (встречей интеллигента с действительностью). Таков был сентябрь.
2. Милиционеры уверены, что протестующие жители проплачены; а интеллигентских умеренно-оппозиционных кругов мужчина выражал уверенность, что Майдан устроили американцы. С обеих условных сторон тем самым совершенно отсутствует представление о политической субъектности; т.е. человек в обеих картинах мира (а по сути, получается, в одной), наверно, в состоянии по собственной воле и предпочтениям выбрать еду, книгу, собаку; но политических предпочтений у него быть не может, и интересов, затрагивающих общество, тоже быть не может. Объяснять, конечно, бесполезно, как бесполезно ехидному ребенку в 7 лет объяснять, что любовь это что-то красивое -- это знание, которое приходит с определенным состоянием (или не приходит).
(Причем вторая крайность -- видящая во всем проявление коллективной народной воли и сбрасывающая со счетов самые разные воли разных множеств -- в том числе и политических и коммерческих -- тоже довольно безумна.)
3. Явлинский про кризис 2007-8 гг. (и про западный капитализм в его контексте) написал странный расхлябанный памфлет, который идейно отчасти приятно читать на фоне вышкинских экономистов (вызывающих вечное ощущение, что тебя наебывают), но который притом чудовищен по манере рассуждения и изложения. Вкратце: экономика обросла торговлей воздухом (интеллектуальная собственность, "инновации", огромный штат услуг вокруг финансовых операций) и превратилась в непроницаемый черный ящик; этому сопутствует большая беспечность (которую Явлинский предпочитает звать потерей нравственности); а давайте лечить экономику повышением нравственности; т.е. один черный ящик другим. Из самых вроде западно окультуренных людей у нас то и дело прет романтический шаман.
4. Противоречие -- свойство идей; субстанция непротиворечива. (Если перевернуть, совершенно материальные распорки держат здание, чей образ лишен напряжения и противостояния; а в описании, напротив, конфликтующие категории/явления призваны сообща отобразить нечто материально единое.)
Собственно, помнить: ни одно противоречие не присуще ничему; оно всегда часть формы, языка описания; значит, оно может быть отринуто (подвинуто) ради более адекватного (для данных условий, данной задачи) описательного противоречия. ?

Соловей

Лялечка сдохла. Здравствуй, лялечка. (Теперь с диктофоном.)

Грустно за Хрусталёва

Никитский бульвар, девушка пылко и звонко: - ...И мне стало грустно за Хрусталёва, потому что я считаю его...

Aug. 10th, 2015

Саша minor: - Что если вселенная постоянно трахает ядро жизни
Порой, философа М. К. Мамардашвили некоторые социальные группы считали русофобом[195].[значимость факта?]
(википедия)

Tags:

1. Полная чушь всё это "значит нужные книги в детстве читал" -- поведение вырабатывается только опытом ситуаций.
2. С другой стороны, возможно полезно любить форму, которая потом имеет шанс наполниться содержанием. (Возможно, это даже единственно реальная очередность -- без предварительной, пока еще абстрактной формы опыт, возможно, не отложится в желательные принципы.)

Tags:

...Философия же относится к реальному (конкретному) как a+b к 2+3 и общий закон в любой науке к случаям его проявления. Философия точно так же не изобретает, а обобщает и упорядочивает -- культуру (=быт), т.е. ткань жизни общества, разрозненные practices -- обычаи и поступки, формы сосуществования, -- стараясь найти фокусные точки, принципы, в которых можно пересечь, собрать отношения в социуме (и социума к миру), отразить сумму частностей как систему. Почему, зачем? Потому что обобщение -- обязательное условие человека; сознание занято именно обобщением; человек существует только в упорядоченном, обобщенном мире; в этом философия не отличается от таких же действий мышления в науке или повседневности. Философия больше чем царица наук, скорее царица культуры -- но не как извне помазанный монарх, а как выразитель, формализатор уже наличествующих манер и мировоззренческих черт, она проговаривает, додумывает думаемое или ощущаемое; в этом качестве она всегда актуальна и всегда обновляется -- как меняются аспекты ощущений и взглядов в социуме вместе с социумом; гносеология, онтология (и все их изменения) -- только способ на абстрактном, условном уровне отобразить действительные частные переживания и манеры поведения...
Все говорят "воскресе"; а ты купи Христа.

Tags:

Mar. 4th, 2015

Вовсю канонизация Немцова (предлагают переименовать мост в Немцовский -- чуть ли не Рубинштейн, боюсь проверять). Общий тон и суть -- как в Алисином панегирике кошке (мурлычет, умывается, нельзя не полюбить, а как мышей ловит). Я со своим древнегреческим идиотизмом не берусь судить, но выполнение моделей (переживание убийства всегда в прочной связке с обожанием покойного) само по себе усугубляет противное стремное ощущение от случившегося. Потому что это как ритуальная пляска в роли осмысления.

**

Грамотное осуществление своей свободы воли и независимости (того, что мы так ощущаем, anyway) не в последнюю очередь состоит в том, чтобы осознать влиятельные и отрицательные факторы и по возможности от них дистанцироваться -- а не в том, чтобы упрямо с ними взаимодействовать, утверждая/воспитывая свою им якобы неподвластность. (Все банальные вещи приходится личностно открывать.) (Речь об однозначно отрицательных факторах, такие тоже бывают.)
Правила потребления академической музыки, как они сложились, буквально выглядят, будто их сочинял де Сад, настолько же репрессивные, настолько же самодовлеющие. Младенцы колбасятся под Бетховена, потому что ритм; непонятно, как под те же симфонии следует сидеть не шелохнувшись в стерильной тишине. Церемониал, у которого почетная подчиненная роль - переключать восприятие, служить опыту, - тут по сути умерщвляет опыт, не дает ему полностью свершиться. Присутствуй при музыке, будь олицетворенным уважением к музыке, будь памятником этого уважения. Такая специфически средневековая спиритуальность - культ прекрасной дамы без личного контакта.
Это, понятно, оборотная сторона представления о "высоком" искусстве; музыке наиболее не повезло как наиболее неочевидной; но придыхание у смотрительниц музеев и учителей литературы - оттуда же, отражает то же предельное противопоставление и разъединение потусторонней прекрасности и бренного мира. И вот тут забавно, что адепты такого абсолютного развоплощения искусства обыкновенно верят заодно в его облагораживающую/воспитательную функцию. А между тем, если допустить, что искусство правда воспитывает, понятно, что для этого оно должно связываться в голове у человека с его реальной жизнью. От этого объекта - музыки, картины, книги - должен быть мостик ко мне. Если Шекспир не рассказывает мне про сапоги, у нас нет точек соприкосновения. Если все художники - мифические сферические существа, которые живут в мире идеалов, не какают и не ругаются, то у этого мира идеалов не может быть импликаций для моего поведения в здешнем мире. Если это какая-то потусторонняя музыка, которую нельзя воспринять телом, что мне до ее структуры?
Вместо финала, во имя утопических времен, когда в консерватории будет танцпартер, а Пушкин будет без отточий, поставлю хорошую песню.

Про оперу Пастернака - этот рецензионно-дискуссионный ад, который уже был вокруг Груза-200 и Трубнобытьбогом, напоминает любовный треугольник с каким-нибудь писателем икс, который изобразил некрасивую девушку в романе. Жена считает, что изобразили ее, и злится, любовница тоже считает, что изобразили жену, и радуется. Совсем неважно, насколько они правы, насколько искусство портрет, насколько оно что-то должно или не должно, потому что восприятие заведомо идет в иных категориях. Ad absurdum, у икс целый гарем, и половина обиженных жен и обрадованных любовниц романа не прочли.
В качестве мысленного эксперимента мне приятно представлять, как кто-нибудь опубликовал бы Сологуба сегодня под своим именем. Просто чтобы все то же самое по-новой и про хрестоматийных персонажей.

Profile

yoksel
dankey_hazy
touchstone

Latest Month

September 2017
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow